的影响。由于正义与非正义,特别是革命与反革命战争具有不易妥协的性质,在未经战场较量到一定程度时,一般是不会出现“不战而屈人之兵”的局势的。在此种条件下,正义的革命的一方,设法“破敌”,就由“次”变为“上”了。在“破”敌之中,能“百战百胜”,不能说不是“善之善者也”。因此,对孙子“全胜”思想,不能无条件地不加分析地滥用。“不战而屈人之兵”是孙子最具代表性的军事思想之一。它包含以下原则:(1)“威加于敌”的威慑原则。威慑,是“不战而屈人之兵”的必要条件。威慑,不是以首接的战争行动去遏制敌人,而是从心理上去遏制敌人。威慑,以物质力量为后盾,这是威慑具有可信性的基本条件。除了物质力量以外,主有道,将有能,士气强,得天时、地利、人和,同样也具备威慑力量。(2)“上兵伐谋”的智战原则。首先,孙子崇尚智战,主张以“伐谋”、“伐交”胜敌。其次,孙子不主张专恃武力,强调军事斗争与政治、外交斗争相结合。(3)“兵不钝而利可全”的效益原则。在战略战术上能以我之实力和谋略迫使敌人举国来降,举军来降,达到“全胜”,或迫敌退兵,弭兵止战,达到“自保”,是上策。孙子的“不战而屈人之兵”思想包含的效益观,不单纯是出于军事目的,更重要的是着眼于政治、经济、外交的战略目的。《孙子》中提出的“不战而屈人之兵”的主张的思想渊源是,春秋时期兼并争霸战争的实践经验和孙武对战争本质的朴素认识。春秋时期,是我国奴隶制开始向封建制过渡的时期。这一时期,战争主要围绕兼并与争霸这两个焦点进行。由于战争是在周王朝没