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烟溪回溯爆款热文 第227章（第1页）

地留下来。

请问我应该如何来对治悲魔的来袭?师父答：净土法门是要带一点感情的，这是事实。

你完全没有感情，那就没办法念佛了。

但是感情又不能太重，感情太重的话，你的确会有问题。

所以我们在禅净双修当中，理观就是在调和你的感情。

其实是这样子讲了，感应道交的心态有两种，有两种心态：你要是一昧地向外攀缘，完全事持，没有理观，阿弥陀佛，你就忆念十万亿佛土外的阿弥陀佛，这样子会比较危险，你的感情会很难克制。

以蕅益大师的想法是，你这个感应要建立在自他不二，你要观想我为什么能够感应道交呢?因为我虽然业障深重，但是我这一念心把业障深重、这个如梦如幻的业障深重拨开以后，我的心是清净的，是如;阿弥陀佛虽然万德庄严，但是万德庄严也是因缘所生法，也是后来才有的，当我们把这个如梦如幻的万德庄严拨开以后，它的本来面目也是如。

既然是一如无二如，自然感应道交了。

能念所念性空寂，所以感应道交难思议。

最好是建立在一种自他不二的心性的本体来建立你感应道交的观念，这是最安全的，这就有点理观在里面。

这个时候，阿弥陀佛不完全只是活在十万亿佛土外，他还活在你的心中，这样会比较好，那这样子你会比较理性一点。

所以我们在念佛当中，你如果情感太重，你要调整一下。

这个时候你观想，本来无一物，在我的心中本来就没有情感，这本来就没有，那只是在一个无住的心中我建立一个往生的假相，我必须要借这个情感来往生净土。

所以如果你觉得说，你的情感太重，我建议你稍微正念真如一下，把心先带回家，重新调整，这样对你会比较好。

所以我们在念佛当中，什么时候加强无住?什么时候加强生心?你就是要随时调整。

问：我们在绕佛的时候要注意听