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修仙大佬一挥手，空间药泉全都有人气小说 第289章（第1页）

怒人怨，那么这样的战争孙子是反对的。总之，孙子在战争问题上，决不主张做蚀本生意，而是要做费力最小却收效最大的战争交易。其次，战争的进行也要慎重。定下打的决心之后，接着而来的是付诸实施的问题。诸如战前准备要充分，“无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾有所不可攻”（《九变》）；作战预案要周密完善，做到“未战而庙算胜”（《计》）；作战行动要稳妥，做到“先为不可胜，以待敌之可胜”（《形》），自己必须先站稳脚跟，然后再考虑克敌制胜。孙子提出的“故自保而全胜”（《形》）就包含了既要消灭敌人，又要保存自己的朴素认识，也是他慎战观的具体表现。“乐兵者亡，而利胜者辱”（《孙膑兵法·见威王》），从孙膑以后的历代兵学家大都继承了孙子的慎战观。这一慎战观既区别于反对一切战争的和平主义者，又区别于穷兵黩武的战争狂人。孙子安国全军、保民利主的慎战论无疑是值得重视的，我们应该充分肯定其在军事学术史上的历史地位。二、以上智为间思想为基础的先胜论关于先胜问题，孙子有一句名言：“胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。”（《形》）所谓“先胜”，从《形》篇本身的文意看，即指战前先有胜利的条件，先有胜利的方案，先有胜利的把握，反对打莽撞仗、糊涂仗。也就是他说的，作为将帅必须做到“料敌制胜，计险随远近”（《地形》），才是“上将之道”。如果广义地理解，“先胜”也可指在国防建设上必须先有雄厚的经济实力、强大的军队、精锐的武器、完善的装备，等等。孙子从先胜思想出发，把战略策略分为西等：伐谋、伐交、伐兵、攻城。《渊鉴类函》征引《孙子》的佚文又披露了一个上、中、下三略的说法：“善用兵者有三略焉，上略伐智